Новеллы юстиниана установили что переживший супруг призывается к наследству

Наследование ab intestate по праву Юстиниана

Императорское законодательство о наследовании до новелл Юсти­ниана. Законодательство периода империи продолжало тенденции преторского права: постепенное вытеснение агнатического родства когнатическим в качестве основания наследования. Ряд senatusconsulta превратил в цивиль­ное наследование предоставляющуюся ранее претором bonorum possessio ма­тери после детей и детей после матери. Затем были расширены права детей на наследование после родственников с материнской стороны. Все эти наслое­ния на старые постановления, внося в наследственное право некоторые но­вые тенденции, соответствовавшие интересам развивавшегося оборота, в то же время чрезвычайно усложняли и запутывали его.

255. Наследование по новеллам Юстиниана. Новеллой 118 (543 г.) и не­сколько изменившей ее новеллой 127 (548 г.) Юстиниан упростил систему наследования по закону, построив его исключительно на когнатическом род­стве.

По системе Юстиниана к наследованию призываются четыре разряда наледников.

(1) Первый разряд составляют нисходящие умершего: сыновья и дочери, внуки от ранее умерших детей и т.д. В тех случаях, когда внуки наследовали вместе с детьми, они все вместе получали долю, которую получил бы их умерший родитель, и делили ее поровну между собою.

(2) Второй разряд, призываемый к наследованию при отсутствии первого, состоит из ближайших по степени восходящих родственников умершего (отец, мать, дед, бабка), а также его полнородных братьев и сестер и детей ранее умерших полнородных братьев и сестер.

Наследники этого разряда делят наследство поровну, однако, дети ранее умерших братьев и сестер получают долю, которая причиталась бы их умершему родителю. Если наследуют одни восходящие, то наследство делится in lineas, одна половина идет восходящим с отцовской стороны, другая — восходящим с материнской стороны.

(3) Третий разряд, призываемый к наследованию при отсутствии двух первых, — это неполнородные братья и сестры, т. е. происходящие от одного с умершим отца, но от разных матерей или от одной матери, но от разных отцов, а также дети неполнородных братьев и сестер, получающие долю, которая причиталась бы их родителю.

(4) Если нет никого из перечисленных родных, наследство получают остальные боковые родственники по порядку близости степеней без всякого ограничения ad infinitum. Ближайшая степень устраняет дальнейшую все призванные делят наследство in capita.

О наследовании супругов новеллы не упоминают. Предполагают, что оно продолжало регулироваться нормами преторского права. При введенной Юстинианом системе это означало, что переживший супруг наследовал только при отсутствии каких бы то ни было, даже самых отдаленных боковых родст­венников. Но для неимущей вдовы (uxor indotata) Юстиниан установил пра­вило: вдова, не имевшая ни dos, ни paraphema, наследовала одновременно с любым из наследников, получая 1/4 наследства, и во всяком случае не более 100 фунтов золотом. Наследуя вместе со своими детьми от брака с умершим, она получала причитающуюся ей долю в узуфрукте.

При отсутствии каких бы то ни было наследников, имущество умершего признавалось выморочным. Выморочное имущество поступало к фиску, а иногда к монастырям, церквам и т. п.

5.105.95.87 studopedia.ru Не является автором материалов, которые размещены. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Напишите нам.

255. Наследование по новеллам Юстиниана

255. Наследование по новеллам Юстиниана. Новеллой 118 (543 г.) и не­сколько изменившей ее новеллой 127 (548 г.) Юстиниан упростил систему наследования по закону, построив его исключительно на когнатическом род­стве.

По системе Юстиниана к наследованию призываются четыре разряда на­следников.

(1) Первый разряд составляют нисходящие умершего: сыновья и дочери, внуки от ранее умерших детей и т.д. В тех случаях, когда внуки наследовали вместе с детьми, они все вместе получали долю, которую получил бы их умерший родитель, и делили ее поровну между собою.

(2) Второй разряд, призываемый к наследованию при отсутствии первого, состоит из ближайших по степени восходящих родственников умершего (отец, мать, дед, бабка), а также его полнородных братьев и сестер и детей ра­нее умерших полнородных братьев и сестер.

Наследники этого разряда делят наследство поровну, однако, дети ранее умерших братьев и сестер получают долю, которая причиталась бы их умер­шему родителю. Если наследуют одни восходящие, то наследство делится in lineas. одна половина идет восходящим с отцовской стороны, другая — вос­ходящим с материнской стороны.

(3) Третий разряд, призываемый к наследованию при отсутствии двух пер­вых, — это неполнородные братья и сестры, т. е. происходящие от одного с умершим отца, но от разных матерей или от одной матери, но от разных от­цов, а также дети неполнородных братьев и сестер, получающие долю, кото­рая причиталась бы их родителю.

(4) Если нет никого из перечисленных родных, наследство получают ос­тальные боковые родственники по порядку близости степеней без всякого ог­раничения ad infinitum. Ближайшая степень устраняет дальнейшую все при­званные делят наследство in capita.

О наследовании супругов новеллы не упоминают. Предполагают, что оно продолжало регулироваться нормами преторского права. При введенной Юс­тинианом системе это означало, что переживший супруг наследовал только при отсутствии каких бы то ни было, даже самых отдаленных боковых родст­венников. Но для неимущей вдовы ( uxor indotata ) Юстиниан установил пра­вило: вдова, не имевшая ни dos. ни paraphema. наследовала одновременно с любым из наследников, получая 1/4 наследства, и во всяком случае не более 100 фунтов золотом. Наследуя вместе со своими детьми от брака с умершим, она получала причитающуюся ей долю в узуфрукте.

При отсутствии каких бы то ни было наследников, имущество умершего признавалось выморочным. Выморочное имущество поступало к фиску, а иногда к монастырям, церквам и т. п.

Наследование по новеллам Юстиниана.

70 . Отказы по завещанию (legata), дарение (donatio) и фидеикомиссы.

Понятие легата . Выше уже было указано, что наряду с назначением наследника в завещании могли содержаться отказы: распоряжения о выдаче наследником известных сумм или вещей определенным лицам, о выполнении наследником определенных действий в пользу третьих лиц. Таким образом, создавалось сингулярное преемство, т.е. преемство в отдельных правах наследодателя без возложения на преемника каких бы то ни было обязанностей. Отказ действителен, только если наследственные долги покрыты.

Древнейшей формой отказов были так называемые легаты. В старом цивильном праве легаты были подчинены целому ряду формальностей: они могли быть установлены только в завещании исполнение их возлагалось на назначенного в завещании наследника. Возложить легаты на наследника ad intestato было невозможно, ибо завещание было недействительно без heredis institutio.

Виды легатов. Легат должен был быть установлен в одной из определенных четырех форм, каждая из которых создавала и особое правовое положение легатария:

(1) Legatum per vindicationem, который устанавливался обыкновенно словами do, lego, напр. Lucio Titio hominem Stichum do, lego. В такой форме устанавливалось в пользу легатария право собственности на определенную вещь или сервитут, которые возникали для легатария непосредственно в момент принятия наследства наследником, так что легатарий мог немедленно предъявить rei vindicatio (при установлении сервитута - actio confessoria), откуда и название легата.

(2) Legatum per damnationem, который устанавливался словами: Heres meus Lucio Titio centum dare damnas esto и возлагал на наследника обязанность исполнить то, что было отказано. Легатарий мог осуществить свое право при помощи manus iniectio, позднее при помощи actio ex testamento.

(3) Legatum sinendi modo, по-видимому, разновидность legatum per damnationem: наследник обязан был не мешать легатарию взять то, что последнему было отказано.

(4) Legatum per praeceptionem, природа которого не ясна, но который чаще всего считают разновидностью legatum per vindicationem.

В императорское время формализм установления легатов был ослаблен. Senatusconsultum Neronianum (I в. н.э.) установил, что в случае ошибки в выборе формы легат будет иметь силу legatum per damnationem.

Наконец, после того, как отпали установленные выражения для institutio heredis, были отменены и перечисленные выше формы установления легатов.

Понятие фидеикомисса . В период империи сложились и другие формы отказов - fideicommissa. Они развились из ненормальных словесных или письменных просьб, с которыми наследодатель нередко в самый момент смерти обращался к наследнику, выполнить что-либо или выдать что-нибудь какому-нибудь лицу. Первоначально такие просьбы не имели юридической силы, наследодатель обращался только к fides, т.е. чести наследника, но со времен Августа лицо, которому что-либо было отказано в форме такого fideicommissum, получало право в экстраординарном порядке предъявлять fideicommissi persecutio, которая в дальнейшем, с установлением экстраординарного процесса, почти слилась с actio testamenti.

Легаты и фидеикомиссы . Фидеикомисс имел ряд значительных преимуществ по сравнению с легатом: он мог быть возложен и на наследника по закону, мог быть установлен и ранее, и позже завещания, в качестве приложения к нему. Никакой обязательной формы для него первоначально не было. Чаще всего он устанавливался при помощи codicillus, письма на имя наследника. Clausula codicillaris нередко включалась и в завещание на случай его недействительности по причине формальных погрешностей наследник по закону призывался рассматривать завещание, как обращенный к нему кодицилл.

Ввиду того что легаты и фидеикомиссы постепенно сближались как в форме, так и в материальных условиях действительности, Юстиниан объединил их указом 529 г. установив, что всякий легат, как и всякий фидеикомисс, создает для лица, в пользу которого он установлен, обязательственное требование к наследнику, обеспеченное законной ипотекой на наследственное имущество. Если была отказана определенная принадлежавшая наследодателю вещь, она могла быть виндицирована легатарием или фидеикомиссаром. Другой указ Юстиниана 531 г. окончательно подтвердил слияние легатов и фидеикомиссов. В то же время, ввиду того что кодицилл стал часто заменять завещание, Юстиниан подчинил его некоторым требованиям формы: он должен был совершаться в присутствии пяти свидетелей.

Дарение - (лат. — donatio) — юридический термин, обозначающий сделку между живыми, посредством которой одна сторона безвозмездно предоставляет какое-либо имущество другой стороне с целью ее обогащения. Своим бескорыстным характером Д. отличается от всех возмездных сделок. Так, у древних народов, между прочим в древнем Риме, различие между трудом возмездным и безвозмездным совпадало с разницей между трудом умственным и физическим: только за последним признавалось право на вознаграждение. По господствующему в науке права взгляду, проникшему и в современные законодательства, для Д. необходимо, чтобы путем отчуждения имущество одного (дарителя) уменьшилось, а другой (одаряемый) обогатился, чтобы отчуждение совершилось с намерением такого обогащения (animus donandi) и чтобы отчуждаемое имущество было принято, как дар (acceptatio). В основании понятия Д. лежит: со стороны дарителя — непосредственное бескорыстное благоволение (Wohlwollen, beneficium, liberalitas, officium), со стороны же одаряемого — обогащение.

Ближе к Д. подходят легаты (отказы по завещанию), которые древние римские юристы называют donatio. Настоящим Д. является так назыв. mortis causa donatio (Д. на случай смерти), как сделка между живыми. В римском праве Д. на случай смерти почти во всем было уравнено с отказом по завещанию. Оно имело самостоятельный характер в том только случае, когда даритель отказывался от своего права уничтожить Д. по своему произволу.

Д. выражается в следующих трех видах: 1) в обогащении каким-либо вещным правом, 2) в предоставлении какого-либо требования, 3) в освобождении от какого-либо долга. Таким образом, Д. проявляется dando, obligando, liberando. Вещные права могут заключаться в собственности или в jura in re. Обязательственные права могут состоять в предоставлении требования на самого дарителя или на 3-е лицо. Первое считается обещанием подарить (Schenkungsversprechen) здесь Д. заключается в самом обещании, а исполнение его уже составляет лишь уплату долга его можно требовать путем иска. Наконец, одаряемый освобождается от требования на него дарителя или третьего лица (прощение долга уплата какого-либо долга за должника с целью его обогащения прус. Право отменить Д. есть чисто личное право: по общему правилу оно не переходит на наследников дарителя.

Д. Между некоторыми лицами, напр. между супругами, Д. по римскому праву вовсе не допускалось.

Дарение совершается в момент соглашения воли дающего с волей принимающего этот момент у нас совпадает с совершением дарственного акта .Существенным условием действительности Д. является наличность даримого предмета и принадлежность его дарителю. Путем Д. может быть перенесено не только право собственности, но и другие вещные права, насколько это соответствует их природе, и вообще всякое имущественное право, могущее быть предметом отчуждения.

Наследование по праву Юстиниана.

В течение императорского времени законодательство все более расширяет значение когнатского родства при наследовании.

Заключительную эпоху развития составляет деятельность Юстиниана. Уже в его кодексе второго издания вошло несколько конституций, в которых он старался по возможности уравнять права агнатов и когнатов при наследовании по закону. Но окончательно он реформировал порядок наследования по закону после издания своего сборника. а именно в 543 году Юстиниан издал новеллу 118, а в 548 году в дополнение к ней новеллу 127. Эти две новеллы составляют основу Юстинианова порядка наследования по закону.

В Юстиниановом праве следует различать два порядка наследования по закону: обыкновенный и особенный. Обыкновенный порядок наследования основан на родстве и супружеской связи. Прежде всего, призываются в известном порядке родственники, причем родство по мужской линии вполне уравнено с родством по женской линии, агнаты не имеют никакого преимущества перед когнатами и мужчины перед женщинами. За родственниками следует переживший супруг.

Особые порядки наследования касаются лишь отдельных частей наследства и конкурируют с различными классами обыкновенного наследования.

По системе Юстиниана к нследованию призываются четыре разряда наследников:

1. Первый разряд - все нисходящие родственникик умершего, каждое поколение после первого наследует по праву представления. Сюда входят сыновья и дочери, внуки от ранее умерших детей и т.д. в тех случаях, когда внуки наследовали вместе с детьми, они все вместе получали долю, которую бы получил их умерший родитель, и делили ее между собой поровну. В этом разряде право наследования имели лица независимо от пола и отеческой власти, даже независимо от степени родства с умершим, если только это родство шло по непосредственной нисходящей линии.

2. Второй разряд - все восходящие родственники, обладающие правом наследования, но если их несколько, то ближайшие по степени родства. Кроме того, совместно с родственниками восходящей линии к наследству призывались еще некоторые из боковых родственников: родные братья и сестры умершего, а равно сыновья и дочери скончавшихся родных братьев и сестер умершего. При этом близкие родственники устраняют от наследования родственников более отдаленных (например, дед – прадеда). Наследники этого разряда делят наследство поровну, одна дети умерших братьев и сестер получают долю, которую получили бы их родители. Если наследуют одни восходящие родственники, то наследство делится пополам, одна половина идет к восходящим родственникам по материнской линии, а другая – к восходящим с отцовской стороны.

3. Третий разряд, призывающийся к наследству при отсутствии двух первых, - неполнородные братья и сестры умершего и их дети.

4. Четвертый разряд составляют все прочие боковые родственники умершего, призываемые по близости степени родства (полного или неполного). И здесь более близкая степень родства отстраняет более отдаленную.

5. Пятый разряд - переживший супруг.

Необходимо отметить, что супругов в отношении наследования новеллы не упоминают. Однако есть основание предполагать, что за неимением других родственников претор своим эдиктом на правах имущественного владения отдавал предпочтение тому из супругов, который оставался в живых.

При отсутствии наследников наследственное имущество признавалось выморочным, то есть ничьим, и могло быть захвачено любым желающим. За время между открытием наследства ( в момент смерти наследодателя) и его принятием наследственное имущество не принадлежало никакому определенному лицу. В древнем римском праве непринятое наследственное имущество рассматривалось как бесхозяйное и, хотя к нему не применялись правила о бесхозяйных вещах, любое лицо. захватив вещи из «лежачего» наследства и провладев ими год, становилось собственником, несмотря на отсутствие условий для приобретения права собственности по давности. В классическом праве такое наследство перестало считаться бесхозяйным имуществом и до принятия наследником оно числилось за умершим. Подобная мистическая конструкция все же позволила бороться против всякого рода посягательств на «лежачее» наследство. Начиная со времен принципата выморочное наследствостало передаваться государству. В период абсолютной монархии в это правило было введено исключение: за муниципальным сенатом, церковью, монастырем было признано преимущественное право на получение имущества после смерти лиц, принадлежавших к этим организациям. На рубеже старой и новой эры законом Юлия и Паппия Поппея вымороченное наследство передавалось фиску (государственная казна) с погашением обременявших его долгов.

Первоначально в древнюю эпоху завещатель пользовался неограниченной свободой относительно содержания по распоряжению своим имуществом, что требовало надлежащего назначения прямого наследника при свободном выборе лица. В итоге все имущество нередко передавлось посторонним лицам или даже случайным. Поэтому завещателю постепенно путем закона и судебной практики стали предписываться ограничения, вменявшие ему в обязанность наделение близких родственников наследством. Иначе завещание с самого начала признавалось недействительным или уничтожалось в последствии в судебном порядке. Право близских лиц к завещателю на участие в наследовании носи название необходимого наследования.

Дети домовладыки являлись прямыми наследниками. Со смертью домовладыки должны были либо быть назначены по завещанию наследниками, либо эксгерадированы, то есть утсранены от наследства. Указание причин не требовалось. Единственное ограничение состояло в том, что он не должен был обходить молчанием лиц, непосредственно подвластных ему. При этом сыновья устранились от наследования поименно, дочери и внуки – общей фразой. Несоблюдение этой формальности по цивильному праву делало завещание недействительным и, следовательно, возникало наследование по закону. Иными словами, завещатель был обязан позаботиться о своих самых близких, тех, кто состоял при жизни под его властью. По преторскому праву поименованное исключение требовалось и для эмансипированных детей, и для всех других нисходящих родственников наследодателя (кроме женщин).

70. Новеллы Юстиниана о наследовании по закону.

Уложение Юстиниана было составлено в эпоху, когда агнатское родство стало уже историей, поэтому оно не упоминает об агнатских родственниках, но выделяет следующие пять очередей законных наследников из числа когнатских родственников:

1.Все нисходящие родственники умершего, каждое поколение которых после первого наследует по праву представления.

2.Все восходящие родственники, включая родных братьев и систёр, которые наследуют, исходя из того, что близкие родственники устраняют от наследования отдалённых родственников.

3.Неполнородные братья и сёстры умершего, имевшие с ним общего отца при разных матерях или общую мать при разных отцах, а также их потомство, которое обладает правом наследования только по праву представления.

4.Все прочие кровные родственники без каких-либо ограничений, исходя из того, что более отдалённая степень родства устраняется более близкой.

Новеллы Юстиниана поставили вне очереди наследования пережившую мужа вдову, которая получила право на обязательную долю (и по закону, и по завещанию) в размере всего наследства или поровну с детьми, если детей более трёх.

При разделе наследства между наследниками первой очереди Новеллы предписывают включить в общее наследство и разделить поровну приданое или предбрачный дар как имущество, полученное наследниками при жизни наследодателя. Новеллы устанавливают следующий порядок призывания к наследству: дети исключают внуков, кроме случая, когда родитель внука по линии наследодателя умер до открытия наследства, что автоматически передаёт внуку долю умершего такой порядок наследования в римском праве именовался «наследованием по праву представления» - внук выступал представителем умершего, наследующего по закону.

Новеллы определяли порядок распределения наследства, если наследник (как по закону, так и по завещанию) умирал до вступления в наследство: его доля распределялась между его законными наследниками в течение года с момента получения им известия о смерти своего наследодателя. между наследниками второй очереди имущество умершего разделялось поровну, отказ от доли наследства внутри любой из очередей предполагал раздел этой доли поровну между остальными наследниками в очереди.

Источники:
studopedia.ru, www.bibliotekar.ru, megalektsii.ru, lektsii.org, lawbook.online

Следующие:






Комментариев пока нет!

Поделитесь своим мнением

Сумма цифр: код подтверждения


Вас может заинтересовать

Популярное